Nestor Garcia Canclini / Paul Ricoeur: Representa al pensador postotalitario

• Published in: Reforma (Mexico City, Mexico : 1993)
• Main Author: Nestor Garcia Canclini
• Format: Newspaper Article
• Language: English
• Published: Mexico City Editora El Sol, S.A. de C.V 19.06.2005
• ISSN: 1563-7697

Subestimado por el mainstream del pensamiento frances (el lacanismo rechazo su libro sobre Freud y los derridianos el que dedico a la metafora), [Paul Ricoeur] ha tenido mas repercusion en el mundo anglosajon, sobre todo en Estados Unidos, donde enseno durante los inviernos varias decadas, asi como en Alemania, Espana y otros paises, segun lo demuestran sus traducciones a mas de 30 lenguas. Las reflexiones que dejo sobre su experiencia en las universidades estadounidenses muestran que su desconfianza hacia los sistemas omnicomprensivos se prolongo en la critica a quienes creian que hacer politica consistia en deslizarse por "fenomenos paroxisticos de pertenencia etnocultural". En vez de "la ideologia de la diferencia", que arruina "el espiritu critico basado en compartir las mismas reglas y en participar en comunidades de argumentacion", en vez de "la political correctness que tiende hacia una especie de maccarthysmo invertido", proponia recomponer la politica valorizando "las instancias intermedias" donde podemos reconocer a los otros. "El termino reconocimiento me parece mucho mas importante que el de identidad"... "En la nocion de identidad, hay solo la idea de lo mismo, mientras que el reconocimiento es un concepto que integra directamente la alteridad, que permite una dialectica de lo mismo y lo otro. La reivindicacion de la identidad tiene siempre alguna cosa de violenta respecto del otro. Al contrario, la busqueda del reconocimiento implica la reciprocidad". Los estudios menos escolasticos sobre el lenguaje reconocen las contribuciones de Ricoeur para deslindar la funcion semiologica de la semantica, retomar en un sentido no psicologizante las nociones de intencionalidad y expresion, repensar las convergencias e incompatibilidades entre las ciencias y filosofias del lenguaje. Sin embargo, sus esfuerzos se concentraron en el area sintactica y semantica. Si bien al redefinir la estructura como "dinamismo reglado" la vuelve capaz de dar cuenta de como los sujetos participan en la produccion de los acontecimientos y de formas ineditas, y no solo en la regularidad del discurso, las consecuencias mas revolucionarias de estudiar el lenguaje en terminos de produccion y generacion se hallan en el campo de la pragmatica. En cierto modo, Ricoeur se planteo superar la oscilacion entre el "sujeto ensalzado" de Descartes y el "sujeto humillado" de Nietzsche en la teoria de la accion de sus ultimas obras. Pese a que esta elaboracion, sobre todo en Si mismo como otro, tiene el interes de reunir las certezas de los sujetos con "la verificacion de los saberes objetivos" y con la mediacion de la alteridad, subsume la "atestacion" cientifica en el momento reflexivo, e incluso en la creencia religiosa.