孝 倫理의 現代化 및 孝 文化 振興의 方向 - 孝 文化原型 Contents 開發을 中心으로

• Published in: 윤리연구, 1(71) pp. 225 - 254
• Main Author: 서은숙
• Format: Journal Article
• Language: Korean
• Published: 한국윤리학회 01.12.2008
• Subjects: 학제간연구
• ISSN: 2982-5121; 2982-5334
• DOI: 10.15801/je.1.71.200812.225

바야흐로 21세기는 문화의 세기라거나 한걸음 더 나아가 일반적으로 콘텐츠 그 자체, 스토리를 만들고 내러티브를 생산해내는 기술, 하드웨어와 콘텐츠가 융합된 기술 등으로 정의되는 콘텐츠웨어(Contentsware) 나, 인문학과 예술, 공학이 한데 어우러지거나, 문화 분야에서 이제까지의 기술경제적 법칙(rule)이 사회문화적 가치(value)로 변화되고 있는 컨버전스(Convergence) 시대로 불린다. 이러한 경향에 힘입어 그동안 한국 사회는 한류 등 한국 문화를 세계에 알리는 많은 문화 산업들을 해왔다. 이제는 이러한 일련의 노력들을 뒤돌아보고, 한류의 정체성이 무엇인가 혹은 지금까지의 한류의 실태를 재점검하여 持續可能한 新韓流의 방향을 재정립해야할 필요성이 대두된다고 본다. 지속가능한 新韓流의 방향이란 그동안의 막연한 한류의 내용 및 범위를 보다 구체적이고 전문적으로 발전시킴을 말한다. 이제까지의 한류란 특정 영화, 드라마, 가요 등 이미 만들어진 콘텐츠물을 토대로 한류의 정체성을 유추해 갔다면 앞으로의 신한류는 한류의 내용과 범위를 구체화하고 전문화하는 것을 말한다. 이점에서 본고는 한류의 내용 및 범위 가운데 효 윤리를 택하여 그것의 현대화 및 효 문화 진흥을 위하여, 효를 하나의 문화원형으로 삼아 그것의 콘텐츠화에 주목하며, 아울러 효 문화원형 콘텐츠 개발에 초점을 둔다. 이의 내용으로 효 윤리가 생겨나게 된 근원으로서 제천과 조상 숭배, 효 윤리의 정체성, 효 문화원형 콘텐츠 개발의 방향, 문화콘텐츠 교육과 전문가 양성의 필요성 등을 논하였다. Modern 21st century is called century of culture, contentsware and times of convergence. At this, I think we need to reflect previous Korean Wave or Korean culture industry and suggest new sustainable Korean Wave or scheme for it's concreteness and globalization. For this aim, this article was to modernization of Hyo(孝, filial piety) ethics and the direction of Hyo culture encouragement centering around the cultivation of Hyo cultural archetype contents. I was trying to find core ethics of filial piety in Confucianism and to develop culture contents as a cultural archtype. I think Hyo comes from Heaven and ancestor worship at ancient China and Korea. At one word, we can say the core ethics of filial piety are loving others (caring) and the unity of Universe. At first, Confucian love and caring can be explained 親(love, affectionate to his parents), 仁(ren, humane to people), 愛(affection, loves all things), 恕 (sympathy) and 禮(Li, propriety)by Kong-Meng. Mengzi especially represented filial piety as 良知良能(best knowledge, best capability) that we have at birth as four Beginnings. Secondly, filial piety has the ethics of the unity of Universe. It can be known as 事親(loving parents), 事天(respecting Heaven) and 愛衆(loving others). This can be also clear by the concept of 和(harmony) in Confucianism. I consider these core Hyo ethics as a archetype that we can cultivate culture contents. At this, for the cultivation of the Hyo cultural archetype, the components of story bank can be the dutiful son, a loyal retainer and a virtuous woman. And these key points extend to the film, drama, cartoon, animation, game, character, music, mobile. Simultaneously, in the contents of local culture content - religious rites for the Heaven and ancestors, shaman culture, funeral service ceremony -, and in the scheme for the application of the education and industry - Hyo theme park, UCC contests, Hyo examination, Hyo original texts experts, cooperation industry and school-. Besides, I suggest the methods for the culture contents education and training programs for the experts in the cultivation Hyo culture archetype contents. KCI Citation Count: 3