흄의 자연주의와 덕 윤리

흄의 윤리학은 인간의 모든 지각이 인상과 관념으로 이뤄진다는 생각에서 출발한다. 그런데 도덕성, 즉 덕과 악덕은 이성을 통해 인식될 수 없으므로 오직 인상을 통해 가능하다. 이에 따라 그는 도덕성이 판단되는 것이 아니라 느껴지는 대상이라고 보았다. 덕(또는 악덕)을 감각하는 것은, 어떤 성격(품성)에 대해 특정한 만족감(또는 거부감)을 느낌에 다름 아니다. 바로 이 느낌이 칭찬(또는 비난)을 구성한다. 나아가 그는 덕을 자연적 덕과 인위적 덕으로 구분했다. Hume’s ethics begins with the assertion th...

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Published in倫理硏究 Vol. 140; pp. 175 - 197
Main Authors 변영진, Byun Young-jin
Format Journal Article
LanguageKorean
Published 한국윤리학회 2023
Subjects
artificial virtue
moral sentiment
natural virtue
naturalism
science of man
sympathy
공감
도덕 감정
인간학
인위적 덕
자연적 덕
자연주의
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Summary:흄의 윤리학은 인간의 모든 지각이 인상과 관념으로 이뤄진다는 생각에서 출발한다. 그런데 도덕성, 즉 덕과 악덕은 이성을 통해 인식될 수 없으므로 오직 인상을 통해 가능하다. 이에 따라 그는 도덕성이 판단되는 것이 아니라 느껴지는 대상이라고 보았다. 덕(또는 악덕)을 감각하는 것은, 어떤 성격(품성)에 대해 특정한 만족감(또는 거부감)을 느낌에 다름 아니다. 바로 이 느낌이 칭찬(또는 비난)을 구성한다. 나아가 그는 덕을 자연적 덕과 인위적 덕으로 구분했다. Hume’s ethics begins with the assertion that all human perceptions are either impressions or ideas. And since virtue and vice are not discoverable merely by reason, it must be by means of some impression or sentiment. Therefore Hume thinks that morality is more properly felt than judged of. To have the sense of virtue is nothing but to feel a satisfaction of a particular kind from the contemplation of a character. The very feeling constitutes our praise or admiration. Furthermore, he divides virtue into natural virtue and artificial virtue.
Bibliography:The Korean Ethics Studies Association
ISSN:2982-5121