Patrón de poder colonial: síntesis y porvenir Sobre el artículo de Aníbal Quijano: “Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América Latina”, 1999

• Published in: Espiral (Lima, Peru) Vol. 5; no. 10; pp. 115 - 125
• Main Author: Ortega, Pedro José
• Format: Journal Article
• Language: Spanish
• Published: 31.12.2023
• ISSN: 2663-8134; 2708-8464
• DOI: 10.15381/espiral.v5i10.26178

The work of Aníbal Quijano has played a pivotal role in bridging the gap between dependency theory and the decolonial movement. This premise finds its primary foundation in Quijano’s seminal article, “Coloniality of Power, Culture, and Knowledge in Latin America.” In this article, Quijano elucidates the historical evolution of the “pattern of colonial power,” a concept of profound significance and widespread recognition within decolonial discourse. For the sake of didactic clarity, this exposition distills three fundamental aspects of the colonial power pattern. These aspects not only elucidate the intricate connection between dependency and decoloniality but also delineate the overarching themes of the decolonial movement. These themes encompass a critique of modernity, Eurocentrism, and individualist capitalism, culminating in the articulation of a Latin American utopia struggling to establish its own legitimacy for critical examination. This, in turn, paves the way for a reconfiguration of the epistemic framework necessary for emancipation and social liberation. The three core facets of the decolonial current, as expounded in this article, include: a) The Intersection of Race and the Colonial Power Pattern, b) Subalternity and Its Relationship to Imitation, c) Eurocentric Hegemony and the Nexus of Material and Subjective Dependence. This article, while concluding with an open-ended perspective, underscores the enduring influence of Aníbal Quijano’s legacy within the realm of decolonial scholarship. La obra de Aníbal Quijano sirvió de puente entre la teoría de la dependencia y la corriente decolonial. Esta premisa encuentra su principal punto de partida en el artículo «Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América Latina». Quijano esboza allí el proceso histórico del «patrón de poder colonial», uno de sus conceptos más emblemáticos y referidos. Para una exposición didáctica de este tema, se definen tres aspectos esenciales de dicho proceso que, además de expresar la relación entre dependencia y decolonialidad, trazan las líneas maestras de la corriente decolonial, su crítica a la modernidad, al eurocentrismo y al capitalismo individualista, para articular finalmente la utopía latinoamericana que pugna con legitimidad propia por la crítica, como vía para edificar un proyecto emancipatorio y de liberación epistémica. Estos tres aspectos o núcleos centrales de la corriente decolonial son: a) Raza y patrón de poder colonial, b) Subalternidad e imitación, y c) Hegemonía eurocéntrica y dependencia material y subjetiva. Con un final abierto, se connota la presencia del legado de Aníbal Quijano. A obra de Aníbal Quijano serviu de ponte entre a teoria da dependência e a corrente decolonial. Essa premissa encontra seu principal ponto de partida no artigo “Colonialidade do poder, da cultura e do conhecimento na América Latina”. Quijano delineia aí o processo histórico do “padrão de poder colonial”, um de seus conceitos mais emblemáticos e referidos. Para uma exposição didática desse tema foram definidos três aspectos essenciais desse processo que, além de expressarem a relação entre dependência e decolonialidade, traçam as linhas mestras da corrente decolonial, sua crítica à modernidade, ao eurocentrismo e ao capitalismo individualista, para, finalmente, articular a utopia latino-americana que luta com sua própria legitimidade para a crítica como forma de construção de um projeto emancipador e de libertação epistêmica. Esses três aspectos ou núcleos centrais da corrente decolonial são: a) Raça e padrão de poder colonial, b) Subalternidade e imitação, e c) Hegemonia eurocêntrica e dependência material e subjetiva. Como final em aberto, conota-se a presença do legado de Aníbal Quijano.