실존적 삶과 정신건강에 대한 목회상담적 제언 - 하이데거와 틸리히를 중심으로

• Published in: Changsin nondan Vol. 56; no. 1; pp. 193 - 215
• Main Author: 김태형(KIM Tai-Hyoung)
• Format: Journal Article
• Language: Korean
• Published: 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 01.03.2024; 기독교사상과문화연구원
• Subjects: 기독교신학; 현존재; 무한성; 존재자; Dasein; 유한성; Seinde; 실존적 삶; Finiteness; Infiniteness; Existential life
• ISSN: 1229-1390; 2713-7554
• DOI: 10.15757/kpjt.2024.56.1.007

마틴 하이데거(Martin Heideger)에 의하면, 세상만물의 존재 방식은 크게 두 가지이다. 그중 하나는 시간의 흐름 속에서 자신의 존재에 대한 인식이 없이 자연스럽게 생성되고 소멸하는 ‘존재자’(Seinde)의 방식이며, 또 다른 하나는 시간의흐름속에서 자신의 존재에 대한 인식을 가지고, 의미를 추구하며, 오직 인간만이가능한 ‘현존재’(Dasein)의 방식이다. 그는 현존재로서 자신의 존재성과 깊이 만나서, 타인과 구분되는 자신만의 삶의 의미를 추구하며, 세상과 타인에게 개방적인태도로 살아갈 때에 정신적으로 건강하다고 말한다. 한편 신학자 폴 틸리히(Paul Tillich)는 유한자인 인간은 내면의 가장 심오한 존재의 깊이의 차원에서 무한자인하나님을 만날 때에 자신만의 삶의 본질적 의미를 발견할 수 있다고 말한다. 또한그는 인간이 무한자인 하나님을 만날 수 있는 수직적 깊이의 차원을 추구할 수 없게 되면서, 수평적 차원의 세상학문에서 삶의 본질적 의미를 찾으려고 하지만, 이런 시도가 실패하기 때문에, 무한자인 하나님, 자신 그리고 세상과의 관계에서 소외를 경험한다고 주장한다. 필자는 인간의 진정한 존재성은 하나님과의 만남에서찾을 수 있다는 전제에 근거해서, 실존적 삶에서 정신건강을 유지하기 위해서 현존재로서의 인간이 자신의 존재와 깊이 만날 필요가 있다는 철학적 관점과 유한한인간이 수직적 깊은 차원에서 무한자인 하나님을 만나야 한다는 신학적 관점이 의미상 연결된다고 본다. 그리고 더 나아가서 이런 목적을 이루기 위해서, 목회상담적 입장에서 불안을 견디며 무한자인 하나님을 만나도록 이끌고 또한 한계와 모자람이 위안이 되는 경험으로 이끄는 상담적 관점이 필요하다고 주장하며, 요한복음9장의 치유사건은 존재자가 현존재로 변화되는 좋은 예를 설명한다고 주장한다. Heidegger suggests two kinds of Being. One is ‘Seinde’ which generates and terminates itself, along the course of time, without of recognition of its existence. The other is ‘Dasein’ which gets to know its existence, searches for meanings. Only human can become ‘Dasein’. He emphasizes that a man can live a healthy life, psychically, only when he meets his own existence, and then he is enabled to seek his own meaning of life and to succeed in living for world and others. Paul Tillich insists that finite human can find the true meaning of life in meeting infinite God, at the deepest level of inside. But he also says that a man can experience ‘alienation’ from God, himself and world, because he cannot find the true meaning of life in horizontal level of various sciences, because the true meaning of life can only be found at vertically-deepest level where infinite God exists. This paper starts with the idea that a man’s true existence can only be found in the relationship with the God. But for existential life, this paper connects a philosophical point that a man needs to meet his existence as Dasein and a theological point that a finite man should meet infinite God at vertically-deepest level, to maintain mental healthy. And I insist Pastoral Counseling’s suggestions as such. One is leading to meet with the infinite God despite of psychological anxiety, and the other is leading to experience of recognition of limitation and shortage of ability as consolation. The healing episode in Chapter9 of The Gospel of John shows an excellent example how ‘Seinde’ can change as ‘Dasein’. KCI Citation Count: 0