어촌(漁村) 심언광(沈彦光)의 도학정치관과 처세관

• Published in: Yulgok sasang yŏn'gu Vol. 41; pp. 127 - 156
• Main Authors: 손흥철, Son Heung Chul
• Format: Journal Article
• Language: Korean
• Published: (사)율곡연구원 30.06.2020; (사)율곡학회
• Subjects: Eochon; Neo-Confucianism; Neo-Confucianism politics; the failing to achieve his success; the view of advance and retreat; 沈彦光; 漁村 Sim Eon-gwang; 處世觀; 道學政治; 기타인문학; 도학정치; 불우; 성리학; 어촌 심언광; 처세관; 不遇
• ISSN: 1738-8236
• DOI: 10.35436/yulgok.2020.41..127

이 논문은 조선 중기의 학자인 어촌(漁村) 심언광(沈彦光. 1487~1540)의 도학정치 사상의 연원과 그 특징을 고찰하고 그 현대적 의미를 재고(再考)한 글이다. 그동안 어촌에 관한 연구는 주로 문학과 역사학의 관점에서 많이 이루어졌고, 성리학 관점의 연구는 비교적 적은 편이다. 왜냐하면, 『어촌집』에 성리학의 주요 이론인 리기론(理氣論)·심성론(心性論)·지식론(知識論)·수양론(修養論) 등에 관한 저술이 많지 않기 때문이다. 이에 본고에서 필자는 어촌의 정치적 이념이 조선의 근간을 설계한 선비 삼봉(三峯) 정도전(鄭道傳. 1342~1398)과 사림정치(士林政治)의 시대를 연 정암(靜庵) 조광조(趙光祖. 1482~1519)의 도학정치와 일맥상통함을 논증하였다. 그리고 어촌의 도학정치 사상이 성리학적 경세관을 중심으로 형성되었고, 어촌은 관료로써 충실하게 이를 실천하였음을 논증하였다. 더불어 어촌의 불우(不遇)와 처세관을 살펴보고, 27세부터 52세까지 관료로서 도학자적 태도를 잃지 않았음을 고찰하였다. 그리고 오늘날 자유민주주의의 정신도 어촌의 애국심(愛國心), 성리학적 정의감과 공정함의 실천과 서로 통할 수 있음을 알아보았다. In this paper, I wrote the origin and its characteristics of “the Neo-Confucianism politics” and “the view of Advance and Retreat” in Sim Eon-kwang’s Philosophy. Futhermore I reconsidered its modern meaning. In the meantime, research on Sim Eon-kwang’s philosophy has been conducted mainly from a literary and historical perspective, and research on Neo-Confucian perspectives is relatively small. This is because the main theory of Neo-Confucianism has not been passed down much by Sim Eon-gwang on the subject of the theory of LI Qi, theory of mind, Knowledge and Cultivation. In this article, I wrote Sim Eon-gwang's political ideology designed on the demonstrate a sense of unity of Jeong Do-jeon(鄭道傳. 1342~1398) who designed the foundation of Joseon, and Jo Gwang-jo(趙光祖. 1482~1519) who opened the era of "the politics of Neo-Confucian scholar." And it was proved that the Sim Eon-gwang's Neo-Confucianism politics was formed around the Neo-Confucian administration and as a bureaucrat, Sim Eon-gwang proved that he faithfully practiced it. Then we looked at the failing to achieve his success(不遇) and his the view of advance and retreat(處世觀). Sim Eon-gwang has always maintained its Neo-Confucian attitude in the course of various bureaucratic lives ranging from 27 to 52. And it has been recognized that the spirit of liberal democracy today can also be connected with the patriotism of Sim Eon-gwang, the practice of Neo-Confucian justice and fairness.