Vattimo - Zabala: Debilidades de « Lo débil

• Published in: Guaraguao (Barcelona, Spain) Vol. 16; no. 40; pp. 27 - 38
• Main Author: Landa, Josu
• Format: Journal Article
• Language: Spanish
• Published: Barcelona Centro de Estudios y Cooperación para América Latina 01.10.2012; Centro de Estudios y Cooperacion para America Latina
• Subjects: Ensayo; Venezuela
• ISSN: 1137-2354

Ponerse a considerar que era un simple apunte de alguien que aún no había madurado su pensamiento, que era una simple falsedad -pues, la filosofía griega, la más radical, siempre procuró interpretar la realidad, para transformar éticamente al filósofo-intérprete y cambiar así su mundo-, que era en sí misma una interpretación de la historia de la filosofía y que sin la contemplación (theoría) del principio y fundamento de lo real -sobre todo, de lo real humano, el ser social- no será posible mejorarlo, de manera que la gracia de la justicia alcance a los débiles, equivalía a contravenir el dogma onto-teológico axial del materialismo histórico, de estirpe hegeliana: el cumplimiento inexorable de las supuestas leyes de la Historia, de una específica economía de salvación, con la instauración del socialismo y su etapa superior, el comunismo. ¿Para qué pensar, para qué 'interpretar' nada, si tras la necesaria expansión del capitalismo y su consiguiente superación, por mor de las contradicciones inmanentes a su lógica, deberían advenir por fuerza el socialismo y el comunismo (la sociedad sin clases, sin Estado, donde la abundancia brotante del trabajo libre de explotación garantizaría que a cada quien se le suministrasen los medios de vida «según sus necesidades», allí donde, en fin, se erigiría el reino de la libertad sobre las cenizas del reino de la necesidad)? Sin embargo, para Vattimo y Zabala, resulta que «la tarea de la filosofía, hoy en día, no es describir [el] movimiento [del suelo del ser que no cesa de moverse], sino aprender a interpretarlo de manera productiva». En realidad, el actual proceso político venezolano no da muestras de apego firme a ningún sistema de teoría política; así que, si ha apelado a alguna apoyatura de esa índole, ha sido más bien para dotar de autoridad y prestigio a ciertas prácticas y decisiones, determinados actos de poder, estrechamente vinculados a la voluntad y los afectos de Hugo Chávez. Para tratar de legitimar sus actos, dichas fuerzas han articulado una red global de desinformación y propaganda, por medio de la cual se fabrica y difunde toda una ristra de falacias, como la de que en Venezuela impera una supuesta dictadura, que allí se avanza hacia un Estado totalitario, que se trata de un país en descomposición, donde nada funciona, la corrupción supera el crapuloso expolio de bienes públicos por manos privadas de la etapa prechavista, la economía que tan bien manejaba la oligarquía empresarial del pasado está por los suelos, se sufre la violencia criminal más grande del mundo etcétera, al tiempo que se niega, por sistema y de pleno, todo logro oficial, por evidente que sea.