César Vallejo: noche oscura de noticias claras
Ambos aspectos entrelazados constituyen el telón de fondo donde se inscribe, con mayor o menor fuerza, la espiritualidad poética del siglo xx, "el tema nuclear de la teología y la espiritualidad atraviesa toda la historia de la vivencia cristiana desde el gnosticismo del siglo II al modernismo...
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Published in | Guaraguao (Barcelona, Spain) Vol. 10; no. 23; pp. 61 - 72 |
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Format | Journal Article |
Language | Spanish |
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Barcelona
Centro de Estudios y Cooperación para América Latina
01.12.2006
Centro de Estudios y Cooperacion para America Latina |
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Summary: | Ambos aspectos entrelazados constituyen el telón de fondo donde se inscribe, con mayor o menor fuerza, la espiritualidad poética del siglo xx, "el tema nuclear de la teología y la espiritualidad atraviesa toda la historia de la vivencia cristiana desde el gnosticismo del siglo II al modernismo del siglo XX, y sus rebrotes actuales" (Vilanova, p. 45). Este poema de Trilce, se encuentra entre los enunciados sutiles y conciliadores, y dice en algunos de sus fragmentos: "Ahora que chirapa tan bonito/en esta paz de una sola línea,/ aquí me tienes/ aquí me tienes, de quien yo penda/ para que sacies mis esquinas./ Y, si éstas colmadas/ te derramases de mayor bondad/ sacaré de donde no haya/ forjaré de locura otros posillos/ insaciables ganas de nivel y amor" (XXII, p. 145). ¿Quién es este innombrado de quien pende el sujeto hablante del poema? ¿Quién es este colmador de mayor bondad, que antes era un burlesco jugador de la muerte? ¿Ante quién se inclina el sujeto que repite "aquí me tienes/ aquí me tienes" o de quién (de)pende? Sin embargo, Vallejo no se ilumina con la luz de Dios, sino que Dios se oscurece en la noche de Vallejo, como en el poema que transcribimos a continuación titulado Dios: "Siento a Dios que camina/ tan en mí, con la tarde y con el mar/ Con él nos vamos juntos. El desaparecimiento de la distancia histórica que separa a Vallejo (1892-1938) de San Juan (1542-1591) y de la distancia aún mayor que lo separa de Job (entre 600 y 300 a. C.), permite ponderar sobre una evolución trans-ontológica relacionada con el ejercicio de la poesía, en tanto que la reflexión concomitante a la indagación poética amplía el radio de comprensión del ser y de sus instancias relacionadas. |
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ISSN: | 1137-2354 |