LA METAMORFOSIS DE LA HUMANIDAD EN LA ERA PLANETARIA Y LA EMERGENCIA DE LA ANTROPOLÍTICA

• Published in: Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad Vol. 6; no. 2; pp. 139 - 161
• Main Author: Osorio García, Sergio Néstor
• Format: Journal Article
• Language: Portuguese; Spanish
• Published: Universidad Militar Nueva Granada 01.12.2011
• Subjects: anthropolitics; antropolítica; ciencias de la complejidad; ciências da complexidade; Complejidad; complex thinking; Complexidade; complexity; condición humana; condição humana; human condition; INTERNATIONAL RELATIONS; pensamento complexo; pensamiento complejo; sciences of the complexity; complexity; anthropolitics; condición humana; ciências da complexidade; complex thinking; pensamento complexo; condição humana; antropolítica; pensamiento complejo; Complexidade; Complejidad; sciences of the complexity; ciencias de la complejidad; human condition
• ISSN: 1909-3063

Hoy tenemos que aprender a diferenciar y a distinguir, sin tener por ello que separar. En este sentido, hay dos conceptos claramente diferenciables y no por ello segregables: por un lado, el concepto de complejidad en las "ciencias de la complejidad", y por otro, el concepto de complejidad en el pensamiento complejo de Edgar Morín. Cuando Morín habla del pensamiento complejo para referirse a la complejidad, originariamente no se está refiriendo a lo que las "ciencias de la complejidad" entienden por complejidad, sino a lo que probablemente no cabe en ellas, a la condición de la humanidad en la era planetaria: a la Humana Conditio. Morín está de acuerdo con las "ciencias de la complejidad" en que tenemos que volver a pensar la realidad como una totalidad compleja, es decir, como un todo que está tejido en común, pues todo está interrelacionado, todo está profundamente "interfecundado". Pero al mismo tiempo, nos invita a pensar ese todo sin excluir de él a quien lo piensa. Por ello, el pensamiento complejo en perspectiva moriniana, busca comprender al "sujeto" que conoce complejamente e instala al "sujeto" (la humanidad) como epifenómeno de esa complejidad¹. En este sentido, Morín, -como sabemos-, se auto-comprende como un pensador humanista, y como pensador humanista busca unas estrategias para enfrentar los desafío de la humanidad en la era planetaria: la antropolítica y la política de civilización.