Tiene el concepto de política de J. Rancière presupuestos marxistas?
This paper examines critically the claim of Jacques Rancière that politics should be thought without reference to social spaces or to the power relationships which take place in themselves. This text seeks to show that those descriptions and cartographies of social spaces work yet as hidden assumpti...
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Published in | Las Torres de Lucca no. 10; pp. 75 - 106 |
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Main Author | |
Format | Journal Article |
Language | Spanish |
Published |
2017
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Summary: | This paper examines critically the claim of Jacques Rancière
that politics should be thought without reference to social spaces or to the
power relationships which take place in themselves. This text seeks to
show that those descriptions and cartographies of social spaces work yet
as hidden assumptions in the Rancièrian theory despite being refused by
the French philosopher himself as crucial rudiments of the reflection about
politics. In its first part, the paper approaches Rancière’s objections against
the theories which like Marxism derive the nature of political conflict of
the understanding of social conflicts. In the second part, it will show that,
without referring to sociological descriptions of society like those that Marxism employs, the Rancièrian concept of politics would fall into internal
contradictions by fitting politics with emancipation together, as the formal
figure of actualization of equality is not enough to define the emancipatory
nature of political irruption.
Este artículo interroga críticamente la pretensión de
Jacques Rancière de pensar la política sin referencia a espacios sociales
ni a las relaciones de poder que tienen lugar en ellos. En este texto se
pretende mostrar que estas descripciones y cartografías de los espacios
sociales operan como presupuestos ocultos de la teoría rancieriana, a
pesar de ser rechazadas por el mismo filósofo francés como elementos
fundamentales de la reflexión sobre la política. El artículo se acerca en
la primera parte a las objeciones del pensador francés en contra de las
teorías que derivan la naturaleza del conflicto político de la comprensión
de los conflictos sociales, como el marxismo. En la segunda parte
se muestra que el concepto rancieriano de la política, sin referirse
a descripciones sociológicas de la sociedad como las del marxismo,
caería en contradicciones internas a la hora de vincular la política con la
emancipación, pues la figura de la actualización de la igualdad no basta
para definir el carácter emancipatorio la irrupción política. |
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ISSN: | 2255-3827 2255-3827 |