율곡 이이의 진유 리더십 - <동호문답>ㆍ<만언봉사>ㆍ『성학집요』, 그리고 <경연일기>

• Published in: Yulgok sasang yŏn'gu Vol. 40; pp. 33 - 64
• Main Authors: 김문준, Kim Moon Joon
• Format: Journal Article
• Language: Korean
• Published: (사)율곡연구원 31.12.2019
• Subjects: Cultivating the Self and Ruling the People; Dialogues in the DongHo; DongHoMoonDab; Kyeongyeon-Ilki; ManeonBongsa; SonghakJibyo; Ten Thousand Words secret memorial to the King; the Diary of Royal Lecture; The essential Learning of the Confucian Sages; True Confucian's Leadership; Yulgok(栗谷) Lee Yi(李珥); 東湖問答; 經筵日記; 聖學輯要; 萬言封事; 경연일기; 동호문답; 만언봉사; 성학집요; 수기치인; 율곡 이이; 진유 리더십
• ISSN: 1738-8236
• DOI: 10.35436/yulgok.2019.40.0.33

이이(李珥, 1536~1584)의 리더십은 변혁기의 리더십이며 개혁의 리더십으로, 국가를 부강하게 하고 백성을 풍요롭게 하는 ‘이국활민’(利國活民)을 추진하는 리더십이다. 이이가 제시한 리더십의 대강은 성학[聖學] 그 자체라고 할 수 있다. 이이가 제시한 리더십은 『성학집요』를 바탕으로 <동호문답>과 <만언봉사>와 <경연일기>를 같이 보아야 이해할 수 있다. 이이는 <동호문답>ㆍ<만언봉사>와 <경연일기>를 통해 백성의 고통을 덜어주고 국가의 원기를 회복하는 개혁의 리더십을 주장했다. 이이가 추구한 리더십은 덕성(德性)과 경세(經世)의 역량을 갖추고 행도(行道)와 수교(垂敎)를 행하는 ‘진유(眞儒)의 리더십’이라고 집약할 수 있다. 이이의 리더십은 학문과 정치[경세]의 합일[學政一致]과 실리와 정의의 ‘득중합의’[得中合宜] 정신에 의거하여 ‘이국활민’을 도모하는 것이었다. 이이가 제시한 진유의 리더십은 첫째, 수기안민(修己安民)의 학문을 바탕으로 덕성과 경세의 역량을 한 몸에 갖추어야 한다. 둘째, 세상에 나아가 국사를 담당해서는 ‘손상익하’(損上益下)의 입장에서 ‘변통폐법’(變通弊法)에 힘써야 한다. 셋째, 이러한 과정에서 ‘이국활민’(利國活民)의 실효를 관철해 가야 한다. 넷째, 당대의 세도(世道) 자임을 넘어 만세의 도를 드리우는 일을 해야 한다. 그러자면 지도자는 학문과 수양을 통하여 덕(德)과 학식(學識)과 시무의 역량(力量), 그리고 무한한 애민의식을 지녀야 한다. 또한 군자들의 공론(公論)을 통한 통합의 리더십을 요구하여, 공론에 따르는 정치 과정을 중시하고 정치 실효에 집중하는 리더십을 중시했다. Lee Yi(李珥, 1536-1584)'s leadership was the leadership of the period of transformation and the leadership of reform that pushed ahead with the task of enriching the nation and the lives of the people. His leadership was ‘The Learning of the Confucian Sages’[聖學] itself. His leadership could be understood by looking at < DongHoMoonDab(東湖問答, Dialogues in the DongHo) >, < ManeonBongsa(萬言封事, Ten Thousand Words secret memorial to the King) > and < Kyeongyeon-Ilki(經筵日記, the Diary of Royal Lecture) > based on < SonghakJibyo(聖學輯要, The essential Learning of the Confucian Sages) >. He called for reforms that would reduce the suffering of the people and increase the strength of the nation through the < DongHoMoonDab >, < ManeonBongsa > and < Kyeongyeon-Ilki >. His leadership was "True Confucian's Leadership". His leadership was to achieve the goal of 'benefiting the country and saving the people' based on the spirit of unity of learning and politics and of practicality and justice. Leader should be first, be equipped with the capacity of virtue and hard work by learning to increase his virtue and stabilize the lives of the people, and second, he should work on the revision of the law to "reduce the possession of the upper class and give it to the lower classes" in charge of national affairs. Third, in this process, the result of "benefiting the country and saving the people" should be achieved, and fourth, the task of taking responsibility for the correctness of his times and presenting the teaching to all ages. It also called for the leadership of unity through joint discussions among Sunbees. He emphasized the political process that follows the joint discussion of Sunbees, and the leadership of making decisions and fair policy implementation that realize the real effects of politics.