Les « vraies » statues et leurs substituts

Dans tout le monde chrétien, on raconte de certaines images cultuelles, le plus souvent des images de la Vierge Marie, qu'elles auraient été miraculeusement découvertes à l'endroit où s'élève leur sanctuaire. Ces récits, qui visent à justifier la sacralité et donc les pouvoirs miracul...

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Bibliographic Details
Published inArchives de sciences sociales des religions Vol. 58; no. 161; pp. 251 - 268
Main Author Albert-Llorca, Marlène
Format Journal Article
LanguageFrench
Published Éditions de l’EHESS 2013
ÉDITIONS DE L'ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES EN SCIENCES SOCIALES
Subjects
Figures et substituts de saints
Humanities and Social Sciences
Social Anthropology and ethnology
ritual
ermita
Vierge
copie
Virgen
ermitage
Virgin
imagen de culto
hermitage
image worship
rituel
copy
copia
image de culte
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Summary:Dans tout le monde chrétien, on raconte de certaines images cultuelles, le plus souvent des images de la Vierge Marie, qu'elles auraient été miraculeusement découvertes à l'endroit où s'élève leur sanctuaire. Ces récits, qui visent à justifier la sacralité et donc les pouvoirs miraculeux de ces images (presque toujours des statues dans le monde catholique) impliquent que chacune d'elles est une réalité unique. Car, s'il peut y avoir de multiples représentations de la Vierge Marie, il n'existe qu'une seule statue à avoir été découverte à tel endroit et dans telles circonstances. Il arrive, néanmoins, que la statue destinataire du culte public ne soit pas celle dont la légende raconte la découverte mais une autre que l'on est amené à substituer à la « vraie ». Cet article examine plusieurs cas où il en va ainsi et s'attache à cerner la valeur que les dévots octroient, dans chaque cas, à la « vraie » image et à son substitut.
ISSN:0335-5985
1777-5825
DOI:10.4000/assr.24956