“INFELIZ SIGLO XIX”: EL CURA JUAN JOSÉ FERNÁNDEZ DE LARA CONTRA LA REVOLUCIÓN (MÉXICO, 1822)

• Published in: Almanack (Guarulhos, São Paulo, Brazil) no. 36
• Main Author: Rosa, Josep Escrig
• Format: Journal Article
• Language: Portuguese; Spanish
• Published: Universidade Federal de São Paulo - UNIFESP 2024; Universidade Federal de São Paulo
• Subjects: antiliberalismo; Contrarrevolución; HISTORY; HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY; independencia; Primer Imperio Mexicano; revolución liberal; servil; Primer Imperio Mexicano; Counter-Revolution; First Mexican Empire; Liberal Revolution; Independence; revolución liberal; antiliberalismo; Anti-Liberalism; servil; Contrarrevolución; independencia
• ISSN: 2236-4633; 2236-4633
• DOI: 10.1590/2236-463336ed30523

Resumen En este artículo se plantea una aproximación al pensamiento contrarrevolucionario durante el periodo del Primer Imperio Mexicano a partir de las obras impresas de Juan José Fernández de Lara y Arellano, cura de Tepeyanco. Su actividad como polemista en 1822 permite reparar en los principales temas que enfrentaron a liberales y serviles tras la independencia. Revela las expectativas que los conservadores depositaron en el nuevo país y las frustraciones que afrontaron al no materializarse sus demandas. Este estudio atiende asimismo a la dimensión profética y escatológica del religioso, quien participaba de una interpretación pesimista de la realidad. Se propone observar la reacción mexicana como parte integral y constitutiva del proceso revolucionario hispánico. A ambos lados del Atlántico, los antiliberales comprendieron que los tiempos estaban cambiando y que, necesariamente, se requerían combinar viejos y nuevos repertorios de actuación para seguir en la brecha. Abstract In this article we propose an approach to counter-revolutionary thought during the period of the First Mexican Empire based on the writings of Juan José Fernández de Lara y Arellano, priest of Tepeyanco. His activity as a polemicist in 1822 shows the main issues that confronted liberals and reactionaries after independence. It reveals the expectations that conservatives placed in the new country and the frustrations they faced when their demands did not materialize. The priest had a pessimistic interpretation of reality and resorted to prophecies. We propose to approach the Mexican reaction as an integral and constitutive part of the Hispanic revolutionary process. On both sides of the Atlantic, the anti-liberals understood that times were changing and that, necessarily, it was necessary to combine old and new repertoires of action to be in the thick of things.