Le soi corporel

• Published in: Evolution psychiatrique Vol. 70; no. 4; pp. 709 - 719
• Main Author: Legrand, Dorothée
• Format: Journal Article
• Language: French
• Published: Elsevier SAS 01.10.2005
• Subjects: Body; Conscience préréflexive; Corps; Immunity to error through misidentification; Immunité contre l'erreur d'identification; Prereflexive consciousness; Self; Soi; Conscience préréflexive; Prereflexive consciousness; Immunity to error through misidentification; Immunité contre l'erreur d'identification; Self; Soi; Corps; Body
• ISSN: 0014-3855; 1769-6674
• DOI: 10.1016/j.evopsy.2005.07.005

De nombreuses recherches récentes accordent au corps un rôle fondamental dans la constitution du soi. Mais une question persiste : le soi est-il le corps (soi corporel) ou le soi est-il dans le corps (soi incarné) ? Cet article entend répondre à cette question et ainsi rendre compte de la nature du soi relativement au corps, en étudiant l'expérience corporelle. La conscience corporelle est-elle une forme de conscience de soi immunisée contre l'erreur d'identification ou la conscience corporelle est-elle en elle-même neutre, et attribuée à un soi seulement dans un second temps ? Répondre à cette question implique de différencier deux types de conscience du corps : la conscience du corps-objet qui repose sur un processus d'identification, et la conscience du corps-sujet. Cette dernière n'implique pas d'identification du corps et n'est donc pas sujette à l'erreur d'identification. Bien qu'immune, cette forme de conscience de soi corporelle n'est pas infaillible. Elle peut être remplacée par une conscience observationnelle du corps, non immune, dans différentes conditions pathologiques et expérimentales. La conscience du corps-sujet est ici spécifiquement décrite comme une conscience non-intentionnelle du corps intentionnel, c'est-à-dire une conscience du corps en tant qu'il vise intentionnellement le monde et ainsi constitue une conscience non-intentionnelle de lui-même. La spécificité de cette conscience de soi corporelle préréflexive permet de soutenir une conception du soi corporel, par opposition à la conception du soi comme incarné. Numerous studies give a central role to the body in the constitution of the self. But a question remains: is the self the body (bodily self) or is the self in the body (embodied self)? The article aims to answer this question and thereby accounts for the nature of the self in relation to the body, by investigating bodily experience. Is bodily consciousness a form of self-consciousness immune to errors through misidentification or is bodily consciousness neutral in itself, and attributed to the self only in a second step? Answering this question implies to differentiate two types of bodily consciousness: consciousness of the body-object, relying on a process of identification, and consciousness of the body-subject. The latter does not imply any process of identification of the body and is thus immune to errors through misidentification. Even if immune, this form of bodily self-consciousness is not infallible. It can be replaced by an observational consciousness of the body, non immune, in different pathological and experimental conditions. Consciousness of the body-subject is specifically described as a non-intentional consciousness of the intentional body, that is, a consciousness of the body as it aims intentionally at the world and thereby a non-intentional consciousness of itself. The specificity of this pre-reflexive bodily self-consciousness gives supports to the conception of the self as bodily, by opposition with the conception of the self as embodied.