Le tatouage samoan et ses agents. Images, mémoire et actions rituelles

Les Samoans produisent deux tatouages, l'un masculin appelé pe'a , l'autre féminin appelé malu , devenus si emblématiques de leur identité que leurs motifs se retrouvent sur une multitude de médias (maillots de rugby, pagnes, sculptures, châssis de réacteur d'avion). Ces motifs,...

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Published inGradhiva Vol. 21; no. 1; pp. 156 - 181
Main Author Galliot, Sébastien
Format Journal Article
LanguageEnglish
French
Published Musée du quai Branly 2015
Musée du quai Branly Jacques Chirac
SeriesCréation plastique d'Haïti
Subjects
Humanities and Social Sciences
Social Anthropology and ethnology
transmission
rituel
mémoire
tatouage
prototype
corps
Samoa
memory
ritual
tattooing
body
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Summary:Les Samoans produisent deux tatouages, l'un masculin appelé pe'a , l'autre féminin appelé malu , devenus si emblématiques de leur identité que leurs motifs se retrouvent sur une multitude de médias (maillots de rugby, pagnes, sculptures, châssis de réacteur d'avion). Ces motifs, librement disséminés et commercialisés, contrastent avec les œuvres rituelles produites et contrôlées par une communauté d'experts tatoueurs. Si la technologie du tatouage peut servir de ressource pour la production de sujets politiques, elle renvoie à une image rituelle complexe mobilisant des procédés figuratifs très élaborés dont la mémorisation et la transmission ne reposent pas strictement sur une articulation de l'image à la parole mais de l'image au corps.
Bibliography:Création plastique d’Haïti
ISBN:2357440759
9782357440753
ISSN:0764-8928
1760-849X
DOI:10.4000/gradhiva.2969