Jer 32, exergue du récit des chapitres 32–45?

• Published in: Zeitschrift für die alttestamentliche wissenschaft Vol. 117; no. 4; pp. 559 - 573
• Main Author: Pede, Elena Di
• Format: Journal Article
• Language: French; English
• Published: Walter de Gruyter 24.01.2006
• ISSN: 0044-2526; 1613-0103
• DOI: 10.1515/zatw.2006.117.4.559

In the long section Jer 32–45 chapter 32 occupies an important position. It opens the account of the capture of Jerusalem and introduces the different characters who appear in the story as well as their relationships to one another. But chapter 32 raises problems, given the curious arrangement of the three speeches which it comprises, words of the king, of Jeremiah and finally of YHWH. Thus the chapter has the appearance of a paradoxical dialogue between the three principal characters in the story, each one widening the horizons of his predecessor in the dialogue, which thus provides the reader with the keys to approach the continuation of the story. The paradox forms an integral part of the »contrat de lecture« established between the narrator and the reader, and the promise of restoration remains in the background of the story of the very gloomy events which the remainder of the narrative is going to recount. Dans le long bloc de Jer 32–45, le chapitre 32 occupe une place importante. Il amorce le récit de la prise de Jérusalem et introduit les différents personnages qui peuplent le récit ainsi que les rapports qui se jouent entre eux. Mais le chapitre 32 est problématique étant donné le curieux agencement des trois paroles qui le composent, celle du roi, celle de Jérémie et enfin celle deYHWH. Ainsi, ce chapitre apparaît comme un dialogue paradoxal entre ces trois personnages principaux du récit, chacun élargissant les horizons de son interlocuteur, dialogue qui donne au lecteur les clés pour aborder la suite du récit: le paradoxe fait partie intégrante du »contrat de lecture« établi entre le narrateur et le lecteur et la promesse de restauration reste en arrière plan du récit des événements bien noirs que la suite va rapporter. In dem großen Textabschnitt Jer 32–45 nimmt Kap. 32 einen wichtigen Platz ein. Es eröffnet die Erzählung von der Eroberung Jerusalems und stellt die in ihr handelnden Personen und deren Beziehungen untereinander vor. Dennoch ist Kap. 32 auf Grund der auffälligen Anordnung der drei Reden (des Königs, Jeremias und schließlich JHWHs) problematisch. Durch deren Abfolge ist das Kapitel als ein paradoxer Dialog zwischen den drei Hauptpersonen gestaltet, indem ein jeder den Gesichtskreis seines Gesprächspartners erweitert; es erscheint als ein Dialog, der den Leser auf den Fortgang der Erzählung vorbereitet: Das Paradox stellt einen integralen Bestandteil des »contrat de lecture« zwischen dem Erzähler und dem Leser dar, so dass die Verheißung der Wiederherstellung im Hintergrund der Erzählung von den düsteren Ereignissen bleibt, die nachfolgend berichtet werden.