grown-upness or living philosophically?

• Published in: Childhood & Philosophy (Rio de Janeiro. Online) Vol. 13; no. 28; pp. 481 - 492
• Main Author: Cassidy, Claire
• Format: Journal Article
• Language: English
• Published: 08.09.2017
• Subjects: child; childhood studies; community of philosophical inquiry; comunidad de investigación filosófica; comunidade de investigação filosófica; crecimiento; crescimento; criança; education; filosofia para crianças; filosofia prática; filosofía con niños; filosofía práctica; grown; niño; philosophy with children; practical philosophy; upness
• ISSN: 1984-5987; 1984-5987
• DOI: 10.12957/childphilo.2017.30012

This article addresses a particular element of Gert Biesta's presentation to the International Council for Philosophical Inquiry with Children conference in Madrid, 2017: the notion of grown-upness and how this might be problematic in practising Philosophy with Children (PwC).  Biesta's grown-upness seems to imply a deficit view of children.  It is proposed here that the idea of grown-upness demands that children are positioned by others - adult others - which further denies their agency.  Biesta's suggestion that grown-upness is about a way of being in the world is discussed in relation to how PwC positively encourages participants to engage with others by attending to a range of views and perspectives without situating themselves at the centre.  The article concludes that emphasis on the philosophical element of the practice rather than on the children who engage in it, may address the deficit view thrown-up by Biesta, and that it may be more helpful to talk about practical philosophy or community of philosophical inquiry. Este artigo trata de um elemento particular da apresentação de Gert Biesta na Conferência da  International Council for Philosophical Inquiry with Children, em Madri, em 2017: a noção de “crescimento” e como ela pode ser problemática na prática da Filosofia com Crianças. O “crescimento” de Biesta parece implicar uma visão deficitária das crianças, apesar de sua sugestão de que o conceito não se trata de um conceito de desenvolvimento. É proposto aqui que a ideia de “crescimento” exige que as crianças sejam posicionadas por outros – adultos – que acabam por negar a sua agência e falham em permitir que elas possam ser ativas no mundo que habitam. A sugestão de Biesta, de que o “crescimento” é sobre “um modo de se estar no mundo” é discutida em relação a como a Filosofia para Crianças encoraja positivamente os participantes a engajar-se em questões de interesse deles mesmos e dos outros, em uma comunidade de investigação filosófica. A comunidade é vista como crucial no apoio aos indivíduos em reconhecer o mundo e os outros a viver e pensar melhor. É sugerido que isto é uma questão de viver filosoficamente em vez de ser “crescido”  (“grown-up”). O artigo conclui que a ênfase no elemento filosófico da prática ao invés de na criança que a exerce pode falar da visão deficitária de crianças/criança que é projetada por Biesta. Considerando a “era da instrumentalização”, como Biesta a chama, e como a filosofia para crianças deve enfrentá-la, talvez seja mais eficaz falarmos sobre filosofia prática ou comunidade de investigação filosófica, onde o status criança/adulto não está no foco. Este artículo aborda un elemento particular de la presentación de Gert Biesta en el Congreso del ICPIC en Madrid, 2017: la noción de crecimiento y cómo ella podría ser problemática en la práctica de la Filosofía con los Niños. La idea de crecimiento de Biesta parece implicar una visión deficitaria de los niños, a pesar de su sugerencia de que el concepto no es supone una concepción evolutiva. Aquí se propone que la idea de madurez exige que los niños sean posicionados por otros – otros, adultos - que además niega su agencia y no permite que puedan ser activos en el mundo que habitan. La sugerencia de Biesta de que el crecimiento es una "forma de ser en el mundo" se discute en relación a cómo la Filosofía con los Niños anima positivamente a los participantes a participar con otros asistiendo a una gama de puntos de vista y perspectivas sin situarse en el centro. Lo que se propone es que la misma práctica de Filosofía con Niños permite a los participantes dedicarse a cuestiones de interés para ellos y para otros en una comunidad de investigación filosófica. La comunidad es vista como crucial para apoyar a los individuos a reconocer al mundo y a aquellos que no son ellos mismos para vivir y pensar juntos. Esto, se sugiere, tiene más que ver con vivir filosóficamente que con ser "crecido". El artículo concluye que el énfasis en el elemento filosófico de la práctica más que en los niños que participan de ella puede dar voz a la visión deficitaria de los niños expresada por Biesta. Al considerar la "edad del instrumentalismo", como la llama Biesta, y cómo Filosofía con niños puede abordarla, puede ser más útil hablar de filosofía práctica o comunidad de investigación filosófica, donde el estatus de niño / adulto no es el foco.