현대의 오키나와와 경남 지역에서 민간인 전쟁희생자를 기억하는 세 가지 방식 -찌비찌리 동굴, 히메유리탑, 그리고 여양리 유골

• Published in: SA-CHONG(sa) Vol. 81; no. 81; pp. 277 - 327
• Main Author: 유장근
• Format: Journal Article
• Language: Korean
• Published: 고려대학교 역사연구소 01.01.2014; 역사연구소
• Subjects: Battle of Okinawa; Chibichiri Cave; Himeyuri Monument; Korean War; Memory of Genocide; Modern State Violence; Yeoyangni Genocide; ひめゆりの塔; チビチリガマ; 國家暴力; 沖繩戰; 艅陽里民間人虐殺現場; 虐殺の記憶化; 韓國戰爭; 국가폭력; 여양리민간인학살현장; 역사학; 오키나와전쟁; 찌비찌리동굴; 학살의 기억화; 한국전쟁; 히메유리탑
• ISSN: 1229-4446; 2671-583X
• DOI: 10.16957/sa..81.201401.277

この硏究は、現代の東アジアで起きた大規模な戰爭で犧牲になった民間人を前後各地域や各國がどのように記憶しているに焦點を當てたものである。扱う對象は、沖繩戰場に屬するチビチリガマやひめゆり平和祈願資料館、すなわち一般的にひめゆりの塔と呼ばれるところと、韓國戰場に屬する慶尙南道昌原市馬山合浦區艅陽裏で民間人の身分で虐殺された被害者である。現在の沖繩の2つの場所は、沖繩戰の殘酷さを示す代表的なシ一ンとして、それぞれ異なる方法で保存·展示されている。一方、艅陽裏虐殺現場は、遺骨を發掘した後、發掘現場は痕跡すらほとんど消えて、遺骨さえ安置されていないまま、ほとんど放置されているレベルである。硏究の結果、私は次のような事實を知ることになった。1945年4月にチビチリガマであった 「集團自決」の遺族と生存者たちは、この悲劇が天皇制國家の暴力性に起因したと判斷した。したがって、この體制を批判し、平和を祈願するスペ一スを現場にした。これに比べればひめゆりの學徒隊は 沖繩戰に參戰して殉國したかのように展示されている。すぐに覺え主體は、戰後に戰沒學徒を基三、自分たちも被害者という意識を建造物を使用して實裝しようとしていたと思われる。その點で、ひめゆりの塔は、建設の構成の原則から、靖國神社と似ているという批判を受けており、この批判は正當だと思う。これに對し、韓國戰爭の犧牲者たち、例えば馬山の艅陽裏であった民間人犧牲者は全く別の處遇を受けている。彼らは死後50年の間に忘れられた存在であり、2002年に台風によって偶然にさらされて、必然的に調査が行われたにもかかわらず、死んだ163人の身元も晉州地域保導聯盟員であるという事實以外には明らかでなく、銃殺の主體も、軍人であるということ程度しか知られていた事實はない。だから、彼らの魂を慰めるだけの主體として、遺族會ということも事實上ない方で、地方自治體や議會でも大きな關心を佛っていない。韓國の南部と沖繩では、なぜこのような差が來る？私たちの日常が、まだ戰爭と國家暴力の遺産の中に縛られているからだろう。戰爭當時の恐怖と暴力が社會をまだのしかかっているように見えるからだ。いわば左右理念が銃劍で立ち向かった冷戰の遺産が國家だけでなく、地域社會にも强く殘っているのだ。